»Šola je večkrat spremenila ime in bila podvržena različnim reformam, z vsako se je zaradi varčevanja nekaj odvzelo. Danes se 'borijo za tisto, kar imajo'.«
»Leta 1948 sta bila v šoli v komunistični Poljski in slišala, ko so po zvočniku oznanili, da so ga pravkar usmrtili kot izdajalca in sovražnika države. Nadaljnjih 50 let nista vedela, kaj je njun oče naredil v Auschwitzu.«
»Ne morem biti tiho. Nujno je, da se vsi ‒ škofi, duhovniki in laiki ‒ znova pustijo voditi veri, ko razmišljajo o Cerkvi in duhovniškem celibatu. Zakonski stan zahteva moškega v celoti in ker tudi služenje Gospodu zahteva celoten dar moškega, se ne zdi mogoče, da bi lahko to dvoje opravljali sočasno.«
»Projekt smo si zastavili tako, da proučujemo, kako se razvijajo misel o slovenstvu, nacionalni naboj in nacionalna identiteta. Kateri so tisti mejniki v slovenski zgodovini, na katere se opiramo, ko rečemo: to smo mi, mi smo Slovenci.«
»Prvič v svoji zgodovini je morala Cerkev govoriti v slovanskem jeziku. Vse je bilo treba povedati v jeziku, ki ga Cerkev dotlej ni uporabljala, in zato je morala vzpostaviti ustrezno terminologijo.«